Теория космических эр
«Теория космических эр» — размышления К. Э. Циолковского о будущем человечества во время беседы с А. Л. Чижевским в 1932 г. Воспоминания записаны Чижевским в 1960-х годах, первая публикация интервью была в журнале «Химия и жизнь» (№ 1, 1977 г.)[1].
Описание теории
Согласно представлениям Циолковского космическое бытие человечества может быть разделено на 4 основные эры[2]:
- Эра рождения. Человечество вступит через несколько десятков лет. Эра продлится несколько миллиардов лет согласно земному времени.
- Эра становления. Расселение человека по всему космосу. Длительность — сотни миллиардов лет.
- Эра расцвета. Продлится сотни миллиардов лет.
- Эра терминальная. Десятки миллиардов лет. «…Человечество полностью ответит на вопрос „зачем?“ и сочтет за благо ... из корпускулярного вещества превратиться в лучевое».
По мнению К. Э. Циолковского на смену корпускулярному материализму придет лучевая эра, а через миллиарды лет лучевая эра вновь сменится корпускулярной, но уже на более высоком уровне развития. Заново появятся звезды, туманность и, как следствие этого, — новый более совершенный человек, чтобы вновь пройти весь путь эволюции и вновь переродиться в совершенстве[3]. Так будет продолжаться миллиарды миллиардов лет, многие космические рождения и смерти:
... И вот, когда разум (или материя) узнает все, само существование отдельных индивидов и материального или корпускулярного мира он сочтет ненужным и перейдет в
в лучевое состояние высокого порядка, которое будет все знать и ничего не желать, то есть в то состояние сознания, которое разум человека считает прерогативой богов. Космос превратится в великое совершенство.
— А. Л. Чижевский, Беседы с Циолковским
Циолковский обосновывает теорию, противоположную взглядам об усложнении материального космоса, так как вектор эволюции направлен на утончение, разряжение плотной материи. Энерго-телепатическая концепция Циолковского очень близка онтологии Учения Живой Этики (Рерихов), за исключением идеи полного завершения циклического развития мира[3].
В теории Циолковского и Рерихов общим вектором преобразования космоса и части его человечества является утончение их материальной структуры, связанное с последовательным движением от состояния дифференциации к синтезу, более высокой организованности. От обусловленности и ограниченности плотными земными условиями к состояниям со все возрастающим числом степеней свободы. От конечного и изменчивого к беспредельному и вечному в макроперспективе[4].
Лучистое человечество
Идея «случайности» и недолговечности материи, как утверждал Циолковский, была поставлена ещё древними мудрецами, но в завуалированной форме. Ему самому эта идея пришла на ум после того, как он узнал, что средняя плотность вещества в галактике не превышает единицы, деленной на единицу с 25 нулями, граммов в одном кубическому сантиметре. Циолковский считал это число преувеличенным и утверждал, что для космического пространства радиусом миллион парсек это значение не превышает 10−38 грамма в одном кубическому сантиметре[5].
Таким образом, вещество в космосе занимает исчезающе малый объём. Малые вещества и значения поглощаются без остатка большими и это происходит тем скорее, чем больше разница между большими и малыми величинами, а в данном случае разница колоссальная, равная 1033. Таким образом К. Э. Циолковский пришел к выводу, что вещество может когда-нибудь исчезнуть или время его жизни закончится или оно преобразится в лучевую энергию (полностью аннигилируется). Подобное преобразование диктуется эйнштейновской формулой эквивалентности массы и энергии и по предположению Циолковского произойдет в терминальную эру космоса[6].
Процесс исчезновения материи в космосе и процесс эволюции человечества К. Э. Циолковский не отделял друг от друга, а считал их синхронными. По его мнению, материя это и есть разум, а значит процесс развития разума и есть процесс развития материи. В ходе эволюции через сотни миллиардов лет человечество, узнав всё о материи, сочтёт её существование ненужным и перейдет в лучевое состояние[7]:
…Изменится вся окружающая нас материя, пройдя постепенно через одушевлённую жизнь и мыслящий мозг человека, сверхчеловека и абсолютное его совершенство
— А. Л. Чижевский, Беседы с Циолковским
Сравнение с индийской мифологией
По мнению Шапошниковой Л. В., в теории космических эр слышится отзвук индийской мифологии и философии. Там это называется «вдох и выдох Вишну», спящего на змее Шеше, олицетворяющего материю. Когда Вишну вдыхал, Вселенная собиралась в одну точку, когда выдыхал, Вселенная вновь возникала со всеми своими небесными телами и жителями. Также с этим же мифом связана теория пралайи, по которой в конце каждой манвантары, или определённого космического цикла, Вселенная погружалась в «ночь Брахмы», которая через какое-то время сменялась «днем Брахмы». В «ночь Брахмы» Вселенная разрушалась, в «день Брахмы» возникала вновь. Чередование этих «дней» и «ночей» было бесконечным и знаменовало собой циклы «жизни» и «смерти» Вселенной, являвшиеся эволюционной закономерностью в развитии Космоса[8].
Но как замечает Шапошникова Л. В., было бы ошибкой сказать, что Циолковский следовал мифологии или древней философии Индии. Он построил свои космические эры, используя собственные знания и знания достижений современной науки[8]
Примечания
- ↑ «Теория космических эр» (описание)
- ↑ Шапошникова, 2005, с. 490.
- ↑ 3,0 3,1 Башкова, 2013, с. 71.
- ↑ Башкова, 2013, с. 72.
- ↑ Химия и жизнь, 1977, с. 27.
- ↑ Химия и жизнь, 1977, с. 27—28.
- ↑ Химия и жизнь, 1977, с. 30.
- ↑ 8,0 8,1 Шапошникова, 2005, с. 492.
Источник
- Чижевский А. Л. Страницы воспоминаний о К. Э. Циолковском // Химия и жизнь. — 1977. — Январь. — С. 23—32.
Литература
- Башкова Н. В. Преображение человека в философии русского космизма. — Директ-Медиа, 2013. — 273 с. — ISBN 5-86988-162-5.
- Шапошникова Л. В. Книга третья. Вселенная мастера // Великое путешествие. — М.: Международный Центр Рерихов, 2005. — 1088 с. — ISBN 9785445820444, 5445820440.
- Уколова Е. В. Материалистическая связь человека и космоса в пространственно-временном контексте // Международный научно-исследовательский журнал. — 2013. — С. 118—119.